Makna Ritual dan Komunikasi Transendental pada Keyakinan Diri Seniman Lukis Banyumas

Afiliasari Maulida, Ade Tuti Turistiati, Rida Purnama Sari

Abstract


Perkembangan seni lukis di Banyumas semakin mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Dunia seni seringkali tidak lepas dari kegiatan ritual serta tradisi yang dilakukan oleh senimannya, termasuk seniman lukis Banyumas. Namun, kegiatan ritual yang dilakukan para seniman tersebut sering menimbulkan persepsi negatif dari masyarakat tentang kemistisannya. Kenyataannya, banyak makna lain yang terkandung tentang nilai-nilai budaya serta makna keyakinan diri dari masing-masing seniman yang melakukan ritual. Berdasarkan fenomena tersebut, penelitian ini bertujuan untuk memahami proses komunikasi transendental yang terjadi dalam ritual, pesan atau makna yang tersirat, dan proses terbentuknya keyakinan diri melalui ritual. Penelitian ini menggunakan konsep efikasi diri dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ritual yang dilakukan oleh seniman lukis Banyumas merupakan bentuk penghormatan pada leluhur budaya serta meningkatkan self-efficacy.  Selain itu, ritual yang dilakukan membuat mereka lebih percaya diri dalam berkarya dan berkomunikasi menyampaikan pesan melalui seni. Self-efficacy yang tinggi berdampak positif pada proses penciptaan seni dan kehidupan lain di luar kesenian, menciptakan lingkungan penuh energi positif dan toleran.

 

Kata Kunci: Seni lukis; komunikasi transcendental; self-efficacy; ritual; makna


References


Ahmad, Z. (2024). Perkembangan Seni Lukis di Banyumas Terus Alami Peningkatan. https://www.rri.co.id/daerah/776248/perkembangan-seni-lukis-di-banyumas-terus-alami-peningkatan

As, E., & Rustandi, R. (2022). Komunikasi Transendental Ritual Keagamaan Tarekat Qadiriyyah wa Naqsabandiyyah Pesantren Suryalaya Tasikmalaya Transcendental Communication of Religious Rituals of the Tarekat Qadiriyyah wa Naqsabandiyyah Islamic Boarding School Suryalaya Tasikmalaya. 17, 47–66. https://doi.org/10.20885/komunikasi.vol17.iss1.art4

Bandura, A. (1998). Self-Efficacy. 1994, 1–65.

Fabiana Meijon Fadul. (2019). Ritual, Simbol, dan Ruang Bersama. 12–31.

Gitara, V. A. (2024). Korelasi Antara Self Efficacy Dengan Motivasi Belajar Siswa Sekolah Menengah Kejuruan (SMK). 8(2), 1243–1253. https://doi.org/10.31316/gcouns.v8i2.5050

Hardin. (2016). KOMUNIKASI TRANSENDENTAL DALAM RITUAL KAPONTASU TRANSCENDENTAL COMMUNICATION SYSTEM IN RITUAL KAPONTASU.

Indrasari, D. N., Rahman, F., & Abbas, H. (2020). Middle Class Women Role in the 19th Century as Reflected in Bronte’s Wuthering Heights. ELS Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities, 3(2), 214–218. https://doi.org/10.34050/els-jish.v3i2.9143

Kasmahidayat, Y., & Widiyaningsih, S. N. (2023). Proses Pembentukan Efikasi Diri dalam Pembelajaran Tari bagi Siswa Kelas XI SMAN 1 Soreang. 9(September), 124–138.

Lestari, G. D. (2020). Museum Seni Lukis di Banyumas (Dengan Pendekatan Sustainable Architecture). Universitas Muhammadiyah Surakarta, 13(3), 44–50.

Mustafa, S., & Al, I. (2021). Ibadah sebagai bentuk komunikasi transendental. 8, 56–64.

Namrole, K., Selatan, K. B., & Kissya, V. (2021). Komunikasi Ritual dalam Tradisi Aroha di Negeri Elfule. 1–20.

Ni Putu Ayudiah Sriwidya Naraswari. (2021). Public Inspiration : Jurnal Administrasi Publik Aktivitas Komunikasi Ritual Pada Tradisi Omed - Omedan Banjar Kaja Sesetan Denpasar Bali. 6(1), 19–28.

Pasadenia, A., & Soetjiningsih, C. H. (2022). ACADEMIC SELF EFFICACY DAN ADVERSITY QUOTIENT PADA MAHASISWA YANG SEDANG MENGERJAKAN SKRIPSI DI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA. 2(4), 1231–1240.

Pratama, K. (2023). Makna Pengertian Ritual: Mengenal Lebih Dalam Tindakan Sakral dalam Budaya Manusia. https://www.portaltamsar.com/makna-pengertian-ritual/

Salleh, N., Kemanusiaan, F., Inai, N. N., Magiman, M. M., Kemanusiaan, F., & Bintulu, K. (2021). RITUAL SERARANG : ANALISIS HIDANGAN MAKANAN SEBAGAI SIMBOL KOMUNIKASI BUKAN LISAN MASYARAKAT MELANAU LIKOW DI DALAT , SARAWAK SERARANG RITUAL : ANALYSIS OF FOOD DISHES AS A SYMBOL OF NON-VERBAL COMMUNICATION OF THE MELANAU LIKOW. 9, 118–132.

Sukmana, K. (2020). Mengintip Sisa Kejayaan Lukisan Sokaraja. https://www.spektakel.id/sorotan/mengintip-sisa-kejayaan-lukisan-sokaraja

Wahid, A., Islam, P., Pascasarjana, P., Islam, U., & Mataram, N. (2023). Makna Ziarah Makam Re ’ a sebagai Bentuk Komunikasi Transendental Study Etnografi Makam Re ’ a di Bayan Lombok Utara. 6, 2117–2127.

Wilde, N., & Hsu, A. (2019). The influence of general self-efficacy on the interpretation of vicarious experience information within online learning.

Yaqinah, S. N. (2024). Grave pilgrimage as a transcendental communication media ( Ethnographic study of Diamlewa and Oimbani grave pilgrimage ). Wahyuni 2018, 230–234. https://doi.org/10.1201/9781003322054-39


Refbacks

  • There are currently no refbacks.